Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

чем заканчивается 2 том "мертвых душ".

Посмотрел в RTVI передачу "открытый урок" с Д.Быковым и мне захотелось поискать архив этих передач в интернете. Позднее 6 января нашел его и выбрал записи с рассуждениями ведущего о Гоголе и "Мертвых душах". Более всего меня заинтересовал вопрос вероятного окончания 2 тома "Мертвых душ". Из сохранившихся черновиков Гоголя последняя глава существует только в раннем варианте и не факт, что на вошла в окончательный текст 2 тома, рукопись которого Гоголь сжег перед смертью. С мыслями о возможном финале данного произведения я заснул в ночь на кануне Рождества.
Этой же ночью мне приснился странный сон. Якобы я захожу в какой-то странный старинный дом, в котором очень странно пахнет. Я запомнил из сна, что запах был мне неприятен, но чем именно пахло, я не помню. Внутри все было обставлено старинными вещами, и никаких электрических приборов я там не заметил. В одном из помещений этого дома располагалась то ли открытая печь, то ли камин, возле которого сидел человек, похожий на Гоголя, каким его изображали на портретах, но постаревший. В руках у него было несколько записных книжек или блокнотов, с которыми он предложил мне ознакомится. Я их взял и попытался прочесть, но записи в них судя по всему велись чернилами и пером и я такую манеру письма с трудом разбирал. Кроме того, наличие ятей, еров ижиц и других старых букв еще более усложняло чтение. Не будучи в силах осилить эту рукопись, я попросил данного человека прочесть мне хотя бы ее окончание. Он согласился и стал читать. Собственно визуальные события своего снам я помню смутно, запомнил я в основном содержание текста, который читал хозяин дома, да и то, в основном, его середину. Сюжет зачитанного мне отрезка рукописи сводился к следующему:
Главный герой - Чичиков решил обзавестись землей и, так сказать, где-нибудь укоренится, перестав скитаться. Купить поместье в губернии № у Чичикова не получилось и он бежит в Новороссию, прихватив с собой сундучек с списками "мертвых душ". Там он планирует все-таки основать виртуальное село Чичиковку, получив землю для поселения туда мертвых крепостных. Получив таки землю в пустынном краю в одной из губерний (то ли Бессарабской, то ли Херсонской, то ли Таврической), главный герой едет осматривать владения. По дороге он вынужден пересечь какую-то крупную реку и он направляется к переправе. Там работает паромщиком старик Харитон, который перевозит барина на своем плоту в тумане через реку. На противоположном берегу начинается земля, выделенная для колонизации Чичикову. Харитон рассказывает, что на том противоположном берегу находятся развалины древнего городища, которое можно разбирать на камень для постройки домов. Перебравшись на противоположный берег, главный герой уходит осматривать городище и по надписям на соколках камней понимает, что это остатки одной из древнегреческих колоний Северного Причерноморья. Далее Чичиков возвращается к слугам и они в карете едут мимо развалин. Проехав развалины, у них ломается карета, и они застревают возле каких-то странных холмов-курганов на окраине городища. Слуги пытаются подчинить карету, причитая, что без кузнеца им ее не отремонтировать, а Чичиков отправляется осмотреть курганы. Там он замечает хромого человека с мешком, который заходит прямо в один из курганов. Главный герой следует за ним и видит арочный вход внутрь кургана. Чичиков решается туда зайти и и понимает, что оказался внутри просторного шикарного античного склепа, а холмы-курганы - это древнеэлиннский некрополь на окраине колонии, где хоронили знатных горожан. Познакомившись с хромым человеком Чичиков узнает, что это беглый крепостной кузнец, который оборудовал в античном склепе импровизированную кузницу и собирает на развалинах полиса металлолом, в основном медные монеты и прочую мелочь и перековывает ее в различные полезные вещи. А заодно и греется у печи. Затем откуда-то появляется подмастерье с дровами и они прямо при Чичикове разжигают печь и начинают что-то делать из высыпной кузнецом из мешка груды артефактов. Он впадает в какой-то транс, глядя как переплавляются и перековываются артефакты с греческими письменами , а кузнец в процессе работы рассказывает, что он - Никита, а подмастерье - его сын Антон и кличут их Волокитами, потому как они хорошие бегуны - сбежали аж из №- ской губернии в Новороссию. А еще в других склепах живут другие беглые и кузнец рассказывает их истории жизни, которые Чичикову кажутся подозрительно знакомыми. И вдруг он вспоминает, как скупив мертвые души у помещиков писал крепости на крестьян и фантазировал их истории жизни. Теперь же рассказы кузнеца о житие беглых, живущих в некрополе удивительным образом совпадают с ранее нафантазированными Чичиковым историями его мертвых душ и даже имена созвучны. Даже единственная женщина в их общине беглых носит кличку Воробей. Тогда Чирикову приходит в голову мысль, что эти мужики, если хотят узаконить свое нахождение на выделенной ему земле, должны взять себе имена тех крепостных, которые у Чичикова в крепостных списках "мертвых душ". Он предлагает это кузнецу, который является неформальным лидером общины беглых, потому как кузнец, который, как известно в селах при отсутствии там церкви и священника мог даже венчать. Кузнец подумав сам соглашается и посылает своего сына-подмастерья в другие склепы рассказать о предложении Чичикова. Сам Чичиков с кузнецом идут к карете, которую кузнец обещался подчинить уже своему барину. Выйдя из склепа, они видят, что уже ночь и слуги зовут Чичикова. Придя к карете, кузнец начинает помогать ее чинить, а Чичиков производит своеобразное крещение кузнеца, дикруя по нескольку раз ему его новую дату и место рождения и общие сведения о том крепостном, под видок которого беглецу теперь жить. Далее повествуется о том, что из склепов один за другим вылазили заросшие в лохмотьях люди похожие на покойников, которые шли к Чичикову и тот до первых лучей солнца проводил своеобразные обряды крещения, выбирая каждому из списка крепостного - тезку и бубня по нескольку раз анкетные данные того для запоминания необразованному беглому. Затем рассказывается о том, как воскрешенные Чичиковом мертвые души начали обживать местность, живя сначала в своих склепах, а затем раздирая развалины городища и строя из них себе хаты прямо над своими склепами, переделывая последние в подвалы. Слух о возможности легализации беглых в Чичиковке со временем распространяется по округе и паромщик Харитон начинает периодически привозить на своем плоту крестьян, которым Чичиков выбирает имена из оставшихся "незанятых" в своих списках. .........
на этом я проснулся и поспешил записать свой сон.
-------------------------------------------------
К своему сну хочу добавить, что история строительства сел и городов на развалинах античных городищ обычна для наших краев.
Например, в Николаевской области находится село Парутино, которое имеет похожую историю. Южнее села располагаются останки древнеэллинской колонии Ольвия, а старая часть самого села расположена на некрополе. Так там некоторые хаты построены прямо на склепах, которые переоборудованы в подвалы. А камни для строительства старых домов добывались при разборе развалин Ольвии. К тому же первоначально до коллективизации в Парутино жили в основном выходцы из Центральных губерний империи.

Кроме того, следует помнить что идею «Мёртвых душ» подал А. С. Пушкин, сам узнавший её во время своей кишинёвской ссылки. Пушкину якобы рассказали, о чём свидетельствовал полковник Липранди, что в местечке Бендеры (где Пушкин был дважды) никто не умирает. Дело в том, что в начале XIX века в Бессарабию бежало достаточно много крестьян из центральных губерний Российской империи. Полиция обязана была выявлять беглецов, но часто безуспешно — они принимали имена умерших. В результате в Бендерах в течение нескольких лет не было зарегистрировано ни одной смерти. Началось официальное расследование, выявившее, что имена умерших отдавались беглым крестьянам, не имевшим документов. Много лет спустя похожую историю Пушкин, творчески преобразовав, рассказал Гоголю.